Belajar Fiqih Mazhab Syafi'i

Hal-hal yang dimakruhkan dalam mandi_seri ke-34 Penulis rahimahullah mengatakan, ويكره الإسراف في الصب والغسل  والوضوء في الماء الراكد والزيادة على الثلاث وترك المضمضة والإستنشاق ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء وكذا منقطعة الحيض والنفاس “Dimakruhkan ketika mandi berlebihan dalam menggunakan air, mandi dan berwudhu di air yang menggenang, membasuh lebih dari tiga kali, tidak berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung. Bagi orang yang junub dimakruhkan makan, minum, tidur dan jimak sebelum membasuh farji dan sebelum berwudhu. Demikian pula dimakruhkan bagi wanita yang telah berhenti darah haid atau nifasnya.” Penjelasan Singkat Diantara hal-halyang dimakruhkan saat mandi adalah : 1️⃣Berlebihan dalam menggunakan air ketika menuangkan untuk mebasuh anggota badan. Namun jika air yang digunakan milik orang lain atau air musabbal ( untuk peruntukkan khusus di jalan Allah ), maka hukumnya haram.(1) 2️⃣Mandi dan berwudhu di air yang meng...

Sunnah-sunnah mandi_seri ke-33 Penulis matan Al-Muqaddimah Al-Hadramiyyah mengatakan, وسننه الاستقبال والتسمية مقرونة بالنية وغسل الكفين ورفع الأذى ثم الوضوء ثم تعهد مواضع الانعطاف وتخليل أصول الشعر ثلاثا بيده المبلولة ثم الإفاضة على رأسه ثم على شقه الأيمن ثم الأيسر والتكرار ثلاثا والدلك في كل مرة واستصحاب النية وأن لاينقص ماؤه عن صاع وأن تتبع المرأة غير معتدة الوفاة أثر الدم بمسك ثم بطيب ثم بطين فإن لم تجد ذلك فالماء كاف وأن لا يغتسل من خروج المني قبل البول ويسن الذكر المأثور بعد الفراغ وترك الاستعانة Diantara sunnah-sunnah mandi adalah menghadap kiblat,membaca basmalah bersamaan dengan niat dan mencuci kedua telapak tangan, menghilangkan kotoran, berwudhu, lalu menyampaikan air pada bagian lekukan-lekukan tubuh, menyela-nyelai pangkal rambut tiga kali dengan jari tangan yang dibasahi kemudian mengguyurkan air pada kepala lalu pada bagian tubuh kanan lalu bagian kiri dan mengulangi tiga kali, melewatkan tangan tiap basuhan, mengiringi niat pada seluruh amalan-amalan sunnah t...

Tata cara mandi junub_seri ke-32 وأقل الغسل نية رفع الجنابة  أو فرض الغسل أو رفع الحدث واستيعاب جميع شعره وبشره ويجب قرن النية بأول مغسول  Penulis matan rahimahullahu mengatakan, "Tata cara minimal mandi junub adalah dengan niat mengangkat janabah atau niat fardhu mandi atau mengangkat hadas dan ( membasuh ) seluruh bada baik itu kulit atau rambut serta wajib melakukan niat tersebut bebarengan dengan awal basuhan." Penjelasan singkat Mandi junub dikatakan sah jika telah memenuhi tata cara minimal sebagaimana dijelaskan oleh penulis matan yaitu adanya niat dan membasuhkan air ke seluruh bagian badan. Bagi orang yang junub, niat untuk mengangakat janabah dan bagi wanita haid niat mengangkat hadas haid. Adapun hadas nifas bisa terangkat dengan niat mengangkat hadas haid demikian pula sebaliknya hadas haid bisa terangkat dengan niat mengangkat hadas nifas ( karena secara bahasa maknanya sama ) selama tidak memaksudkan makna syar'i menurut pendapat Ibnu Hajar al-H...

Tata cara mandi junub_seri ke-32 وأقل الغسل نية رفع الجنابة  أو فرض الغسل أو رفع الحدث واستيعاب جميع شعره وبشره ويجب قرن النية بأول مغسول  Penulis matan rahimahullahu mengatakan, "Tata cara minimal mandi junub adalah dengan niat mengangkat janabah atau niat fardhu mandi atau mengangkat hadas dan ( membasuh ) seluruh badan baik itu kulit atau rambut serta wajib melakukan niat tersebut bebarengan dengan awal basuhan." Penjelasan singkat Mandi junub dikatakan sah jika telah memenuhi tata cara minimal sebagaimana dijelaskan oleh penulis matan yaitu adanya niat dan membasuhkan air ke seluruh bagian badan. Bagi orang yang junub, niat untuk mengangakat janabah dan bagi wanita haid niat mengangkat hadas haid. Adapun hadas nifas bisa terangkat dengan niat mengangkat hadas haid demikian pula sebaliknya hadas haid bisa terangkat dengan niat mengangkat hadas nifas ( karena secara bahasa maknanya sama ) selama tidak memaksudkan makna syar'i menurut pendapat Ibnu Haja...

Hal-hal yang diharamkan bagi orang yang junub_seri ke-31 Penulis matan mengatakan, ويحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث ومكث في المسجد وتردد فيه لغير عذر وقراءة القرآن بقصد القرا “Diharamkan bagi orang yang junub semua hal yang diharamkan bagi orang yang berhadas kecil, berdiam diri di masjid dan bolak-balik di dalam masjid tanpa ada udzur dan membaca Alqur'an dengan maksud mebacanya.” Penjelasan singkat  Orang yang junub di haramkan baginya semua perkara yang diharamkan bagi orang yang berhadas kecil yang telah lewat pembahasannya. Hal-hal yang diharamkan bagi oarang yang berhadas kecil adalah : 1. Shalat dan yang semisalnya seperti sujud tilawah, sujud syukur dan khutbah jum’at. 2. Thawaf, baik yang hukumnya wajib atau sunnah. 3. Menyentuh mushaf 4. Membawa mushaf Semua hal di atas diharamkan bagi orang junub ditambah hal-hal lain sbb: 1. Berdiam diri di masjid. Yang di sebut dengan berdiam diri di masjid adalah berdiam sukuran minimal tuma’ninah. (1). Di haramkan ...

Hal-hal yang mewajibkan mandi_seri ke-30 Mushannif rahimahullah berkata, موجبات الغسل الموت والحيض والنفاس والولادة ولو علقة ومضغة وبلا رطوبة والجنابة وتحصل بخروج المني ويعرف بتدفقه أو لذة بخروجه أو ريح عجين رطبا أو ريح بياض بيض جافا وبإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج ولو دبرا أو فرج ميت أو بهيمة ولو مع حائل كثيف وبرؤية المني في ثوبه أو فراش لا ينام فيه غيره "Hal-hal yang mewajibkan mandi adalah  kematian, haid, nifas, melahirkan walaupun berupa gumpalan darah dan daging dan walapun kondisi kering tanpa darah. Junub terjadi karena keluarnya mani dan diketahui dengan cara keluarnya yang memancar atau dari lezatnya saat keluar atau dengan baunya seperti adonan roti saat basah atau seperti bau putih telur saat kering. Junub juga terjadi dengan kepala kemaluan laki-laki atau yang seukurannya ke farji perempuan walaupun masuk ke dubur atau farji mayit ataupun binatang walaupun ada penghalang yang tebal. Junub juga terjadi dengan dengan melihat mani di baju yang dipakai atau tempa...

Istinja' ( bagian dua, habis )_seri ke-29 Mushannif rahimahullah berkata, وشرط الحجر ألّا يجب النجس ولا ينتقل ولا يطرأ عليه نجس آخر ولا يجاوز صفحته وحشفته في البول ولا يصيبه ماء. و أن يكون بثلاث مسحات، فإن لم ينق وجب الإنقاء. ويسنّ الإيتار واستيعاب المحل بالحجر والاستنجاء بيسار والاعتماد على الوسطى في الدبر إن استنجى بالماء وتقديم الماء للقبل وتقديمه على الوضوء ودلك يده بالأرض ثمّ يغسلها بعده ونضح فرجه و إزاره وأن يقول بعده : اللهمّ طَهِّرْ  قَلْبِي و حَصِّنْ فَرْجِي مِنَ الفَواحِشِ. Syarat bolehnya menggunakan batu untuk istinja' antara lain, najisnya tidak kering, tidak berpindah ( dari tempat berhenti pertama kali dari lubang dubur atau qubul ), tidak tertimpa najis lain, tidak melewati sofhah ( bagian sekitar dubur yang menutup ketika seseorang berdiri ) dan hasyafah ( kepala dzakar ) dan tidak tercampur dengan air. di syaratkan pula dengan tiga usapan yang jika belum bersih maka wajib menambah usapan sampai bersih. Disunnahkan mengganjilkan usapan dan ...