Belajar Fiqih Mazhab Syafi'i

Makruhnya menggunakan air yang sangat panas, sangat dingin dan air Musyammas ( 4 ) Penulis Al-Muqoddimah  Al-Hadramiyyah Asy Syeikh Abdullah bin Abdurrahman bafadl rahimahullah berkata, يکره شديد السّخونة وشديد  البرودة والمشمّس في جهة حارّة في إناء منطبع في بدن دون ثوب، وتزول بالتبريد `` Makruh ( menggunakan ) air yang sangat panas, sangat dingin dan air musyammas di daerah yang panas pada wadah yang terbuat dari logam jika digunakan ( air musyammas ) pada badan bukan pada pakaian. Hukum makruh ini hilang jika air musyammas telah didinginkan.`` Kumpulan catatan ringkas: Diantara air yang makruh digunakan untuk bersuci adalah : 1. Air yang sangat panas 2. Air yang sangat dingin 3. Air Musyammas, yaitu air yang terkena panas sinar matahari dengan syarat-syarat tertentu Air yang sangat panas dan sangat dingin makruh digunakan untuk bersuci dikarenakan bisa menghalangi kesempurnaan wudhu dan bisa membahayakan anggota badan. Adapun air yang panasnya atau dinginny...

Perubuhan air secara perkiraan ( 3 ). Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Bafadhl Al-Hadrami Asy Syafi`i rahimahullah berkata, والتغيّر التقديريّ کالتغيّر الحسّيّ. فلو وقع فيه ماء ورد لا راٸحة له..قدّر مخالفا بأوسط الصفات. ``Perubahan secara perkiraan itu sebagaimana perubahan yang bisa diindra ( perubahan nyata ). Jika ada air mawar yang telah hilang aroma wanginya mencampuri air, maka diandaikan ( air mawar tsb ) dengan benda lain yang mempunyai sifat berbeda dengan air dengan perbedaan yang sedang.`` Catatan ringkas : Perubahan air ketika tercampuri benda najis atau benda suci, ada dua macam : 1. Perubahan yang bisa diketahui dengan indra. Perubahan warna diketahui dengan penglihatan, perubahan rasa diketahui dengan merasakan dengan lidah dan perubahan bau / aroma diketahui dengan penciuman. 2. Perubahan yang tidak bisa diindra, disebut perubahan dengan perkiraan atau pengandaian. Ketika ada benda suci yang mempunyai sifat berbeda dengan dengan sifat air mencampuri ai...

Berubahnya sifat air karena bercampurnya dengan benda suci ( 2 ) Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Bafadhl Al-Hadrami رحمه الله berkata, فإن تغيّر طعمه أو لونه أو ريحه تغيرا فاحشا بحيث لا يسمّی ماء بمخالط طاهر يستغني الماء عنه، لم تصحّ الطهارة به ``Jika air mutlak berubah rasa atau warna atau baunya dengan perubahan yang banyak yang menyebabkan air tersebut tidak bisa lagi disebut air secara mutlak yang perubahan tersebut disebabkan oleh bercampurnya benda suci yang mudah dihindari oleh air, maka tidak sah bersuci dengan air ( yang berubah  ) tersebut.`` والتغيّر التقديريّ کالتغيّر الحسّيّ. فلو وقع فيه ماء ورد لا راٸحة له ، قدّر مخالفا بأوسط الصفات. ``Perubahan yang dikira-kirakan itu sebagaimana perubahan yang bisa diindra.`` `` Sendainya air bunga mawar yang telah hilang aroma wanginya becampur dengan air mutlak maka dibuat pengandaian dengan benda lain ( selain air mawar tadi ) yang mempunyai sifat pertengahan.`` ولا يضرّ تغيّر يسير لا يمنع اسم الماء ولا يضرّ تغيّر...

Macam-macam air Air Mutlak Penulis Al-muqoddimah Al-hadromiyyah Syeikh Abdullah bin Abdurrahman bafadhl رحمه الله berkata, لا يصحّ رفع الحدث ولا إزالة النجَس إلّا بما يسمّی ماءً Hadas tidak bisa terangkat dan najis tidak bisa hilang kecuali dengan air. 📘Penjelasan ringkas: Untuk menghilangkan hadas ataupun najis tidak ada cara lain kecuali harus menggunakan air. Hadas disini mencakup hadas kecil ataupun hadas besar. Begitu pula yang dimaksud najis disini mencakup najis mukhoffafah ( ringan ), najis mutawsithoh ( pertengahan ) dan najis mugholadzoh ( berat ). Dalil yang mendasari bahwa hanya air mutlak saja yang bisa digunakan untuk menghilangkan hadas dan najis adalah firman Allah ta`ala dalam ayat tayammum : { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا...){الماٸدة : ٦) `` Jika kalian tidak mendapatkan air maka bertayamumlah..`` (QS. Al-Maidah : 6 ) Al `allamah Muhammad Al-kurdy mengatakan, قوله ( فتيمّموا ) أمر تفيد الوجوب، فلو رفع الحدث غير الماء لما وجب التيمم عند فق...